民族学考研我国悠远当地研讨与人类学、社会学的本乡化交汇发生于20…(民族学考研)

原标题:民族学考研:我国悠远当地研讨与人类学、社会学的本乡化交汇发生于20世纪40年代

摘要:20世纪上半叶,我国面临内忧外患,疆域无缺和国家共同遭到挟制。在此布景下,悠远当地学、边政学等学科得以鼓起,呈现出了一批代表性专家,树立了学术机构,并出书作品、兴办刊物。1947年创建的国立兰州大学悠远当地语文系,是其时国内高校为数不多的专业系科之一,是我国西北区域最早树立的民族学研讨和教育机构之一,具有重要的学术史意义。

要害词:悠远当地语文系;兰州大学;民族学;边政学

一、悠远当地语文系的开设布景

我国悠远当地研讨与人类学、社会学的本乡化交汇发生于20世纪40年代。抗日战争迸发后,学界越来越知道到悠远当地研讨不能捆绑于传统地舆意义的悠远当地研讨,更大约包括政治、经济、文明、民族等多重概念,即“多元悠远当地”,这为我国悠远当地研讨的现代转型供给了条件。

(一)人类学的本乡化

20世纪初,人类学、民族学与社会学被引入至我国,其学科规划、思维范式、参阅书目等均采自西方,面临着“我国化”的疑问。徐义强指出,“早在上个世纪30年代,吴文藻先生就提出 ‘社会学我国化’,要树立人类学和社会学的‘我国学派’,初步了本乡化的探究”[1]。吴文藻认为其时我国社会学“仍不脱为一种变相的舶来物”[2],为抵偿这种缺乏,他建议把人类学的理念和办法引入我国社会学界,由此构成了我国社会学、人类学、民族学“不分家”的学术传统。

徐义强总结了吴文藻建议的人类学、社会学我国化运动包括三个方面:首要是理论的引介上,“力求构成合适我国的理论体系,首要是学习吸收人类学的理论,以英国功用学派理论为主”;其次是人才培育方面,他“深化知道到要完成本乡化绝非一人之功所能及,我国人类学需要一支强有力的学术部队,一代不成继以二代三代”,培育了费孝通、林耀华、李安宅、许烺光等一批专家;第三则是“构成了一批对我国社会学人类学甚至世界影响深远的学术作品”[3]。这一以功用学派理论和办法为底色的“我国学派”,变成了人类学、民族学和社会学我国化进程中的最重要代表和标志。而吴文藻及其弟子们,在促进我国悠远当地研讨的现代转型方面奉献良多。

(二)边政学的鼓起

我国有着研讨“悠远当地”和“族类”的悠长前史。从《史记》中的“蛮夷传”到清代专家的悠远当地研讨,仍不具有现代学术研讨的意义,因为其只限于悠远当地史地规模,“很少触及民族、宗教与社会、至于天然科学,则更是无人问津”[4]。现代意义上的悠远当地研讨,则意味着人类学、民族学和社会学理论与办法的引入和运用。

从清末列强蚕食到辛亥改造迸发,我国面临日益严峻的悠远当地危机,这促进我国学界去重视悠远当地疑问。1922岁月西协和大学树立悠远当地研讨学会,前期以外国专家为主,后期李安宅、方书轩、徐益棠等都曾参加。1928年清华大学树立悠远当地史地学会,后又树立悠远当地研讨会。同年南开大学树立满蒙研讨会,后改名东北研讨会。到抗日战争迸发后,我国的国家共同、疆域无缺和民族联合面临更大危机,悠远当地研讨的意义愈加凸显,并沿着两条平行的学术条理得到打开。

第一条条理是前史学的研讨。1934年头顾颉刚与谭其骧等人预备组织禹贡学会,兴办《禹贡》半月刊,拟定“禹贡学会研讨悠远当地方案书”。松本真澄认为,顾颉刚“断定的方针是要考证中华民国的‘大约有’的疆域是
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怎样进化到如今这种景象的,居住在‘大约有’的疆域内的居民是怎样进化到‘国族’来的”[5]。1935年傅斯年宣告 《中华民族是整个的》,1939年顾颉刚宣告《中华民族是一个》,都体现了前史学家倾向“国族”建构的取向。这与人类学偏重文明相对论的取向不一样,并由此致使了学术论争,如费孝通就曾批判顾颉刚有混杂民族与种族概念的嫌疑。

第二条条理则是人类学、民族学和社会学的研讨。在抗战的大后方西南区域,注重实证性的人类学、民族学和社会学初步实地查询,并与其时的国家政治旨趣相联系,正式诞生了边政学。1941年9月29日,国民政府蒙藏委员会边政学会树立,其机关刊物《边政公论》创刊。1942年吴文藻在《边政公论》1卷5、6期宣告《边政学发凡》一文,谈论了边政学的意图、性质、内容等。他认为,边政包括悠远当地政治、悠远当地行政、悠远当地方针三种意义;其研讨应以人类学观念为主,政治学观念为辅。“其功用在于使悠远当地方针有所根据,悠远当地政治得以改进,而实施边政的人关于打点不本家不一样文的边民,亦可有所学习。”[6]此前,杨成志亦在1941年《广东政治》创刊号上宣告《边政研讨导论》一文,与吴文藻遥相照顾。

1944年,国民政府教育部《推广悠远当地教育方案》指令中心大学和西北大学树立边政学系,边政学初步作为一门学科存在。大约说,边政学作为学科的呈现,首要是在第二条学术条理即人类学、民族学和社会学我国化进程中达到的。中心大学边政学系设在法学院,凌纯声为首任系主任,次年由韩儒林接任。西北大学边政学系设在文学院,王文萱为系主任;1947年改属法商学院,由前史系主任黄文弼兼任系主任,后由杨兆钧代行系务。两校边政学系都特别注重实地查询和少量民族言语文字的教育,具有显着的人类学、民族学和社会学特征。[7]兰州大学开设的悠远当地语文系,与上述两校的边政系非常类似,大约放在同一前史布景下来加以研讨。

(三)辛树帜校长的兰州大学期望

兰州大学是我国西北区域办学前史最长的大学之一。1909年始建的甘肃法政书院,1928年改名为兰州中山大学,1946年国民政府抉择创设国立兰州大学,并由教育部委任辛树帜担任筹建。

辛树帜(1894~1977年),早年留学英国和德国,1928年任中山大学生物系教授,同年内,他两次组织前往广西大瑶山的查询,并搜集瑶族言语与风俗材料。《国立中山大学言语前史学研讨所周刊》特辟“瑶山查询专号”,顾颉刚在“跋”中写道:“本校生物系教授辛树帜先生,……到广西中部的瑶山搜集动植物标本。……但他们关于学问的热心和勇气,使他们不以在生物学上开一新纪录为满足,还要在民族学和方言学上开一新纪录。他们在白日搜集动植物,在昏暗的灯火下又做搜集歌谣,标示方音和探究风俗的作业。”[8]这段阅历,关于他后来主掌兰州大学时创建悠远当地语文学系,大约有直接的影响。

1946年国立兰州大学初建时期,有文理、法学、医学、兽医四大学院。校长辛树帜提出了开设悠远当地与少量民族研讨系科的想象。他在给教育部的呈函中指出:西北地域广阔,少量民族许多,如不从速尽早开发缔造,必受外人觊觎,晦气于祖国共同和民族联合;而要开发缔造,有必要“通语文,娴风俗”,造就一批习气悠远当地作业的人才;“且西北悠远当地各民族,各有其悠长前史文明,今欲冶国内各族于一炉,使之联合一体融和无间,则前史之研讨与文明之交流,亦属其时切要之图。”[9]1947年9月,国立兰州大学文理学院增设悠远当地语文系;1948年文理学院析分为文学院和理学院,边语系归入文学院;1950年1月更名为少量民族语文系;1952年全国院系调整时期,该系与原西北大学边政系一同并入了新树立的西北民族学院。可以说,悠远当地语文系是兰州大学和西北民族大学两校民族学学科的最早根由,也是我国西北区域最早的民族学教育与科研机构之一。回来搜狐,查看更多

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